Where does tawatur start?

By Shaykh al-Hadith Ml. Muhammad Yunus Jawnpuri
Yawaqit al-Ghaliyah v.1 pp.40
Translated by Muhammad Saifur Rahman Nawhami – 9 Rabi II 1437 | 20 Jan 2016

For tawatur, it is a condition in every stage that group be such that collusion upon a lie be normally impossible. All usul experts state this point.

قال ابن الهمام في التحرير خبر جماعة يفيد العلم. لا بالقرائن المنفصلة. بخلاف ما يلزم نفسه أو المخبَر عنه. و عنه يتفاوت عدده. و شروط المتواتر تعدد النقلة بحيث يمنع التواطؤ عادة علي الكذب و الاستناد إلي الحسّ و لا يشترط في كل واحد و إستواء الطرفين و الوسط في ذلك أي التعدد و الإستناد لأن أهل كل طبقة لهم حكم أنفسهم فيشترط كل منهما فيهم. انتهي بزيادة من التقرير و التحبير لابن أمير الحاج – ص 233 ج 2

Muhaqqiq Ibn Humam has declared the middle and the two sides being equal a condition. This mentioned by all the usul experts. The meaning of the two end (tarafayn) is [as follows]. The beginning side (ibtida’) refers to where the sanad starts. The ending side (intiha’) refers to where the sanad ends. The ending side is the sahabi. Hence, all the examples of mutawatir which the ulama have wrote, in every one there is a large group of sahabah (may Allah almighty be pleased with him). Muhaqqiq Ibn Humam writes on,

و الحنفية قالوا الخبر متواتر و آحاد و مشهور وهو ما كان آحاد الأصل متواترا في القرن الثاني و الثالث اهـ

This text states the very same thing. The reason being, from the three generation (qurun thalathah), the first generation (qarn) is that of the sahabah, the second qarn is that of the tabi’in and the third qarn is that of the tab’ tabi’in. Despite a hadith being mutawatir in the second qarn it is not considered mutawatir because there was no tawatur in the first qarn. Consequently, for tawatur it is a conditional that in the generation of the sahabah, there also be a large group.

قال صاحب مسلم الثبوت و عندما عامة الحنفية ما ليس بمتواتر آحاد و مشهور اهـ و قال صاحب فواتح الرحموت فالقسمة عندهم مثلثة وجه الحصر أن الخبر إن رواه جماعة لا يتوهم تواطؤهم علي الكذب ثمّ وثمّ فمتواتر و إلا فإن روي عن صحابي جماعة لا يتوهم تواطؤهم ثمّ و ثمّ و تلقّته الامة بالقبول فمشهور اهـ

This text is clear, in the generation of the sahabah, a [large] group is a condition.

و قال ابن عابدين في حاشية الدر المختار (ص 177 ج1) المشهور في أصول الفقه ما يكون من الآحاد في العصر الأول اي عصر الصحابة ثم ينقله في العصر الثاني و ما بعده قوم  لا يتوهم تواطؤهم علي الكذب

[…]

[Shaykh al-Hadith] Muhammad Yunus [Jawnpuri]
(may Allah almighty increase his blessing)
قد عرضته علي شيخنا (مولانا محمد زكريا الكاندلوي نور الله مرقده) فأقره
Friday, 10 Jumada II 1390